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不等王馨雅询问，荆山嘆了口气。
他无奈道：“网上確实很多人说过这种话。”
“我也看到过。”
“但我必须澄清一点，我从来没有弘扬过传统文化，我也不会弘扬传统文化，我对传统文化深恶痛绝。”
“我只是通过自己的方式，讲述自己对传统文化的理解，让更多人认识到传统文化是个什么东西。”
荆山斩钉截铁地发表了自己对传统文化的看法。
只是这个看法，让王馨雅红唇微张，惊得合不拢嘴。
荆山可是网际网路上最知名的国学大师之一。
他，他竟然说，自己对传统文化深恶痛绝！
？
王馨雅有些茫然，还有些不解。
她疑惑道：“您对传统文化的研究那么深，怎么会是深恶痛绝？”
荆山吐了口气，思量了两秒，这才解释道：“就是因为我对传统文化的研究很深，所以我才对这种文化深恶痛绝。”
“尤其是秦汉之后的传统文化，我厌恶极深。”
“啊，为什么？”
，王馨雅更加惊讶了。
“这........”
荆山犹豫了数秒，这才解释道：“一方水土养一方人，一方制度创造一方文化。”
“所谓传统文化，尤其是秦汉之后的传统文化。”
“核心不过是君君臣臣父父子子。”
“不过是三纲五常，尊卑有序。”
“不过是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”
“君君臣臣父父子子，是等级。”
“三纲五常，尊卑有序，依旧在强调人与人之间的等级。”
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，更是扯淡的玩意。”
“这是说，世上的一切土地，一切財富，都是属於王的。
这世上的所有人，都是王的奴隶。”
“这是赤裸裸地歌颂强盗文化，歌颂压迫与掠夺啊。”
“所有的传统文化，都是为了传统服务，都是为了制度服务，都是为了创造一个让天下人甘於当奴才，乐於当奴才，痴迷於当奴才的社会氛围。”
“周树人先生有篇文章写得好：我翻开歷史一查，这歷史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写著『仁义道德几个字。
我横竖睡不著，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写著两个字是『吃人！”
“这就是传统社会，传统文化的核心。”
“咱们现在是新时代了啊。”
“新时代，人民当家作主的时代。”
“我们生活在这样的时代，怎么能去歌颂帝王將相，歌颂所谓的传统文化？”
“这不是对先烈的褻瀆吗？”
“你说我弘扬传统文化，对我来说，就是相当於骂我当奴才，鼓动別人去当奴才。”
荆山说到这里，无奈地摊开双手，表情很无辜。
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