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在晚清时期，苛捐杂税现象尤为普遍。
官府和官吏除了向百姓收粮税、人丁税等正税外，还会巧立名目向百姓进行额外徵收，导致民眾生活困苦。
例如，粤地有回唐捐、纳妾捐、蓄婢捐等，京都则有铺捐、车捐、妓捐等多种杂税。
收税的目的只有一个，从老百姓身上捞钱，维持朝廷的运转，维护自身统治。
因此在资本主义国家，纳税人是非常重要的一个概念。
就是要让百姓明白，是你们出钱养著国家，养著官僚，而不是官僚在养你们。
朝廷做得好，那是他们应该做的。
你们钱买到的服务，也理应享受这些服务。
朝廷做得不好，那就应该被骂，甚至换人。
这是属於纳税人的权力。
当然，在与资本主义国家不同的另一种国家，这个概念更重要。
国家以人民的名义没收邪恶资本家，以及地主老財的资產，创建公民共有的国企。
国企属於人民，其创造的收益，自然属於人民。
而这些收益，便是人民交给国家的税。
除了这些税，还有很多杂七杂八的税。
至於个人所得税，只不过是国家税收体系微不足道的一部分。
所以，国家的財富来自人民。
人民的数量，以及创造的价值，便是国家的財富来源。
人民万岁，从来都不是一句空话。
没有人民，哪来的国家。
没有人民，所谓的国家只是一个空壳，一具尸体，一无所有。
国家能从国民身上强制收取税收，收割財富。
但无极会可没有这样的底蕴。
钱从哪里来，就是一个问题了。
也是必须考虑的问题。
关於这点，李霄也有计划。
因为搞清楚钱从哪里来，钱往哪里去，是歷史研究者的基本素养。
不懂经济和金融，不懂国家的钱从哪里来，钱往哪里去，永远看不到真正的歷史。
所看到的只是別人粉饰，甚至扭曲的克苏鲁怪物。
一旦带著钱从哪里来，钱往哪里去这个问题看待歷史，就会发现很多所谓的圣人，不过是披著佛陀外皮的恶魔。
很多所谓的明君，只是披著人皮的吃人怪物。
很多所谓的伟大改革家，只是一群手持刑具的地狱恶鬼。
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