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涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。
女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！
’实始作为南音。”
这短短一句“候人兮猗”
，寄托了涂山女娇何等深切的思念与幽情。
被后世公认为有史可载的中国第一首情诗，开华夏婉约情歌之先河。
等候人的是女娇，被候的就是那位心系天下三过家门而不入的大禹。
这段传奇，早已融入神话与历史的血脉，让“涂山氏”
这三个字，自源头起便与“情”
之一字结下了不解之缘。
成为后世无数话本、传奇、志异中描绘仙凡之恋、人妖之情的灵感源泉与符号象征。
在神话时代便能留下如此缠绵悱恻又磅礴大气的名望，其权柄之中早已被天地众生念力强制附加了与“姻缘”
、“情愫”
、“等候”
、“羁绊”
相关的力量，这是信仰，亦是法则。
于是，那位深感责任重大的禹王陛下风风火火地赶回了涂山秘境，找到了自家夫人女娇。
“有个小老弟，惹了条很厉害的白蛇，好像有情劫，怕被打死，一年后还要去打水猴子，你看咋办？”
他将许宣所面临的“白蛇问情”
之劫大致道来，言语间不免带上了几分对那小老弟处境的担忧。
女娇不愧是女娇，听罢禹王那干巴巴的，几乎只剩时间地点人物的“转述”
精准无误地抓住了此事的核心要害。
对于许宣这位人族小老弟而言，“白蛇问情”
的核心关键，根本不是什么天赐良缘、命定邂逅，也不是什么缠绵悱恻、虐恋情深。
最核心是：如何在这场注定汹涌澎湃的情劫之中，保住性命！
若是许宣听到这个结论定然会一拍大腿，大喊一声嫂嫂英明。
“一千七百年的白蛇，其道行、其智慧、其心志，堪称世间绝巅。”
“此等强者的信念与执念，一旦认定，岂是外力所能轻易扭转？”
“情劫之可怕便在于此。
它并非刀剑相加，却能于无声处听惊雷，于最亲密时种心魔。”
“扭曲意志，混淆真实与虚妄，将极致的甜蜜与极致的痛苦糅合，让无底深渊与九霄天穹之间的距离变得模糊不清，一步踏错便是永劫不复。”
“身处其中，力量心志稍弱一方，必然会被对方那浩瀚如海的情感和力量所裹挟冲刷，如同怒海中的一叶扁舟，稍有不慎便是舟毁人亡之局。”
“届时情到浓时转为痴，爱到极处生出妄。”
“一念之差，或许就不是简单的你侬我侬，而是动辄‘你若负我，便共赴黄泉’、‘既然生不能同衾，那便死同穴’的绝烈局面。”
“同生共死在这种层级的存在面前，或许真的只是最轻的后果。”
禹王闻言，深以为然，面露忧色：“夫人所言极是。
那依你之见，当如何是好？”
女娇略作思忖，便传下了两样东西。
并非什么光华万丈的神器，却承载着远比寻常法宝更为沉重的分量。
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