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夏季西月丁巳日，梁朝宣布大赦。
五月戊戌日，北魏任命任城王元澄为司徒，京兆王元继为司空。
北魏接连几代国力强盛，东夷、西域各国不断前来进贡，朝廷又设立互市（边境贸易市场）获取南方的物资，此时国库充盈。
胡太后曾亲临存放绢帛的仓库，让随行的一百多名王公、妃嫔、公主各自背绢帛，能背多少就拿多少，最少的也背了一百多匹。
尚书令、仪同三司李崇，章武王元融，因背的绢帛太重，摔倒在地上，李崇扭伤了腰，元融摔伤了脚，胡太后夺下他们的绢帛，让他们空手出去，当时的人都笑话他们。
元融是元太洛的儿子。
侍中崔光只拿了两匹绢帛，胡太后奇怪他拿得少，崔光回答说：“臣的两只手只能拿两匹。”
众人听了都感到惭愧。
当时北魏的宗室、外戚和有权势的大臣，都争相攀比奢侈。
高阳王元雍，是全国最富有的权贵，他的府宅、园林堪比皇宫，家中有六千名僮仆、五百名歌女舞姬；出门时仪仗卫队挤满道路，回家后歌舞奏乐日夜不停，一顿饭的花费就值几万钱。
李崇的财富和元雍相当，但性格吝啬，曾对人说：“高阳王一顿饭的花费，相当于我一千天的开支。”
河间王元琛，总想和元雍比富。
他有十多匹骏马，马槽全用银子打造；府中窗户上装饰着“玉凤衔铃”
“金龙吐旗”
的雕刻。
元琛曾宴请各位藩王，席间的酒器有水晶杯、玛瑙碗、红玉酒杯，制作精巧，都是中原没有的珍品。
他还陈列歌女、名马和各种奇珍异宝，又带领藩王们参观自家仓库，里面的金钱、绢布多得数不清。
元琛回头对章武王元融说：“我不遗憾没见过石崇（西晋富豪），只遗憾石崇没见过我。”
元融一向以富有自居，参观完元琛的府宅后，却惋惜感叹，还病倒了三天。
京兆王元继听说后去探望他，说：“你的财物按理说不少于元琛，为什么要这么惭愧羡慕呢？”
元融说：“我原本以为只有高阳王比我富有，没想到还有河间王！”
元继说：“你就像当年在淮南称帝的袁术，不知道天下还有刘备啊！”
元融听了才笑着起床。
胡太后信奉佛教，修建寺庙没完没了，还下令各州都要建造五级佛塔，百姓的人力、财力都被耗尽。
藩王、贵族、宦官、羽林卫士也都在洛阳修建寺庙，互相攀比谁的寺庙更宏伟华丽。
胡太后多次举办佛教斋会，施舍给僧人的财物动辄以万计，赏赐身边的人也毫无节制，花费不可计数，却从未救济过百姓。
国库渐渐空虚，朝廷就削减百官的俸禄和补贴。
任城王元澄上奏说：“萧衍（梁武帝）一首有夺取我朝领土的野心，我们应趁国家还强盛、将士还能效力，早日谋划统一南北的大业。
近年来，朝廷和百姓都很贫困，应当节省不必要的开支，优先满足紧急事务的需求。”
胡太后虽然没有采纳他的建议，但一首用优厚的礼节对待他。
北魏从永平年间（508-512年）开始修建明堂（古代帝王祭祀、朝会的场所）、辟雍（古代太学），参与修建的工匠最多时也不超过一千人，有关部门还把工匠借调去修寺庙或做其他杂役，结果十多年过去了，明堂和辟雍还没建成。
起部郎（负责工程建设的官职）源子恭上书，说：“放弃治国的重要事务，把资金用在无关紧要的花费上，应当削减其他工程，尽早完成明堂和辟雍的修建，让祖宗能得到祭祀，百姓能看到礼仪教化的完备。”
朝廷下诏采纳他的建议，但最终还是没能建成。
北魏人陈仲儒请求依照京房（西汉音律学家）的理论制造“律准”
（一种校准音律的乐器），来调和八音（金、石、土、革、丝、木、匏、竹八种乐器）。
有关部门质问陈仲儒：“京房的律准，现在虽然有实物，但懂它的人很少。
你是师从何人学习律准，又依据哪些典籍呢？”
陈仲儒回答说：“我天生喜欢弹琴，又曾读过司马彪的《续汉书》，里面详细记载了京房律准的方法，参数清晰。
于是我竭尽心思，钻研了很久，颇有收获。
律准本是用来替代十二律管的，通过计算它的刻度，来校准乐器。
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