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“窑火西连恒河源，青瓷白瓷映梵天。
纹融唐梵千般意，一器能传万里缘。”
恒河中游的冲积平原上，三座龙窑正吞吐着浓烟，窑工们赤着臂膀，将刚出窑的青瓷碗捧出，碗沿的莲花纹在夕阳下泛着莹润的光泽——这不是江南越窑的珍品，而是大唐工匠在天竺州亲手烧制的“梵唐瓷”
。
当青白瓷光映照在恒河水面，连河水都染上了几分东方的温润，仿佛在诉说一段跨越万里的技艺奇缘。
这一切始于李承乾的一道诏令。
当年那陵提婆王在奏折中提及“天竺百姓皆爱唐瓷，然路途遥远，破损者十之三西”
，恳请大唐派遣工匠赴天竺州，就地烧制瓷器。
李承乾阅后，命工部从邢窑、越窑挑选五名顶尖工匠，携带瓷土标本、釉料秘方与窑炉图纸，随使团西行。
临行前，工部尚书特意嘱咐：“勿拘于唐式，需观天竺水土，融其纹饰，方为长久之计。”
工匠们抵达曲女城后，首要之事便是寻找合适的瓷土。
领头的老窑工周明带着徒弟们沿恒河勘探，终于在下游发现一片优质高岭土，质地虽不及邢窑的细腻，却带着独特的温润感。
“这般好土，烧白瓷定显圣洁，烧青瓷更添翠色。”
周明捧着土样，对前来探望的那陵提婆王笑道，“只需配些唐地的釉料秘方，定能烧出不逊于长安的瓷器。”
那陵提婆王当即划拨土地，在恒河畔建起瓷窑。
窑炉仿照邢窑的“龙窑”
样式，却根据天竺多雨的气候，加高了烟囱；拉坯的转盘则结合了当地的“象力驱动”
装置，省力又高效。
开工那日，周明率工匠行“祭窑礼”
，既供奉了大唐的“窑神”
，又请天竺僧侣诵经祈福，引得百姓围观称奇：“这是要让唐神与梵神共护窑火啊！”
首批试烧的瓷器，是模仿邢窑风格的白瓷佛龛。
周明特意请天竺工匠在龛壁刻上梵文“嗡嘛呢叭咪吽”
，字体古朴，与唐式的缠枝纹相映成趣。
开窑时，当那尊洁白如玉的佛龛露出真容，连见惯珍宝的婆罗门贵族都惊叹：“比雪山的白玉更净，比恒河的月光更柔！”
那陵提婆王将佛龛供奉在大唐护国寺，香火缭绕中，白瓷的圣洁与梵文的庄严浑然一体，成了州内百姓争相朝拜的圣物。
初获成功后，工匠们又尝试烧制越窑风格的青瓷。
周明发现，天竺的钴料比唐地的更显浓艳，便与当地画师合作，在青瓷碗上绘制恒河特有的“千叶莲”
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