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，还以为随便一溜达就能让棒槌叶子绊个跟头呢。
书中代言，何为“喊山”
？说白了是参帮口中的行话，等同于江湖上的“唇典”
，但是迷信色彩很重。
因为棒槌近似人形，又极其罕见，按民间的迷信之说，什么东西有了人形，那就是吸收了天地灵气、日月精华，年久即可成精。
好比几个人进山挖棒槌，一边走一边商量“咱们奔什么什么地方去，听说什么什么地方有棒槌窑”
之类的，这话让成了形的棒槌听见，它便会躲起来，你还怎么找它？进了山什么该说，什么不该说，诸如此类，有很多忌讳。
马殿臣这仨满不懂啊，正应了那句话，醋碟儿里面扎猛子——不知深浅。
一连在山上转了几天，棒槌叶子都没见到半片。
这天晚上三人找了一块空地，笼起火来歇宿，腹内空空难以成眠，只好围在篝火前聊闲天儿，无非说些穷光棍儿发财的白日梦。
篝火可以防止野兽靠近，却引来了无数的蚊子和小咬儿。
时下正值秋季，蚊虫逮着活人往死里叮，山里的蚊子叫海蚊子，个儿大嘴长，叮上一口又疼又痒，难受劲儿往心里钻，十天半个月都好不了。
三个人挨不住这个咬，想起艾草燃烟可以熏虫，只好起身去找，忽听远处草丛中传来“OO@@”
的响动，不知是什么东西，听来为数众多。
哥儿仨仗起胆子过去一瞧，竟是无数又大又肥的林蛙，黑压压的一大片。
关外将林蛙称为“哈什蚂”
，这东西身上的肉好吃，也不咬人，捉到肥美的林蛙与山鸡放在一个锅里炖，喝酒下饭再好不过。
按说这种东西没什么可怕的，可什么也架不住多，成千上万的哈什蚂，铺天盖地地涌将来，看得马殿臣他们三个人身上直起鸡皮疙瘩。
他们也不认得这是哈什蚂，还当是河沟子里的癞蛤蟆。
张仁一向胆小，惊呼一声掉头跑进了密林。
马殿臣和赵义一看他跑了，只得跟在后边，怕他落了单儿又迷了路有危险。
此时大群哈什蚂开始围歼被火堆引来的蚊虫，由于这玩意儿实在太多，拥上来将火堆都压灭了，冒出阵阵浓烟，腥臭之气传出去好几里。
马殿臣和赵义跑了一阵子，却不见张仁的去向。
5
前文书说到马殿臣安葬了马老夫人，在城中要饭混日子，因为讲义气敢出头，一来二去的成了乞丐首领，手下聚拢了一帮小要饭的，无奈赶上了百年不遇的大饥荒，别说乡下了，城里的老百姓都饿死了很多。
马殿臣走投无路之下，跟张仁、赵义两个拜把子兄弟去闯关东挖棒槌，可这三人什么都不懂，在山上转了好几天，不仅没挖到棒槌，还把张仁给走丢了。
马殿臣和他兄弟赵义喊了半天也没回应，忙点上两根火把四下找寻，发现前方落叶覆盖，仅脸盆这么大的一片没有枯叶，还泛出暗淡的光亮。
原来这是一片沼泽，关外俗称为“大烟泡儿”
，内中积满了深不见底的淤泥，其上被枯枝败叶所掩，根本看不出来。
可见张仁受了惊吓，顾头不顾腚一脚陷进去，让大烟泡儿闷住了，那还有个活？二人撅了根长树枝，伸进去捅了半天也没捞上什么来。
哥儿仨闯关东挖棒槌，还没见棒槌长什么样，先死了一个张仁，真可谓出师不利！
马殿臣和赵义纵然伤心，可转念一想，赶上这个兵荒马乱的年头，人命如同草芥一般，生生死死太过于平常，张仁死于此地，至少不用在世上忍饥挨饿了，可叹连个尸首也没留下，但愿他在天有灵，保佑他两个兄弟挖个大棒槌，回去多给他烧纸上香，请和尚老道念几捧大经，度他早登极乐。
挖棒槌的三个人死了一个，剩下马殿臣和赵义，这可就犯了“二人不放山”
的忌讳，马殿臣也听说过这句话，却没放在心上。
如若死的那个是赵义，换成张仁和他挖棒槌，兴许得嘀咕，因为交情还不够深，但是赵义不同，想当初赵义偷鸡让人逮住，险些被本家打死，正巧马殿臣路过，他见赵义瘦得跟麻秆儿一样，哪禁得住这么打？于是上前阻拦，这才保住了赵义的一条性命。
没想到那家人报了官，告赵义和马殿臣动手打人。
偷鸡不成还敢动手，这是挨板子的罪过，衙门口儿一问谁偷的鸡谁打的人？马殿臣横打鼻梁一并承担，在大堂上挨了五下板子，捂着屁股在破庙里将养了半个月才下得了地。
那位说不对，一般听书，到了大堂上至少是“四十大板”
，哪有打五板的？咱得给您讲明白，那是说书的只顾说起来痛快，实际上没有那么打的，一般的小偷小摸、打架斗殴，顶多打个五下十下，四十大板打下去，这人也甭审了，可以直接抬出去埋了。
打五下板子可也不轻，衙役们手中的“水火无情棍”
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