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此等韩非子绝学和帝王心术,天下之人皆在局中,为气运迷障所惑,如何识得?
也就沈羡觉醒一段前世记忆,在信息大爆炸的时代,诸般见解直指本质大道。
其实,就是纵然是帝王,也未必都懂得这个道理,比如崇祯,弃阉党而偏用东林。
天后迫不及待地向下阅览,凤睛闪烁,生怕漏过一个字,但见其上文字几乎如飞瀑倾泻而下,一次次撞击着天后的…心灵,让其心旌摇曳,不能自持。
“昔齐桓欲成霸业,委政管仲。
仲尝三战三走,贪金窃帛,鲍叔独知其才。
及登庙堂,九合诸侯,一匡天下。
此岂非小人之才足济大事乎?然桓公晚年,竖貂、易牙、开方用事,身死虫出,霸业堕焉。
同一桓公,前能识仲于微贱,后乃惑于三佞,盖因利令智昏,失辨器之明也。”
“至若魏文侯之御下,可谓得中。
尊卜子夏、段干木、田子方为“三君子”
,使文教大兴。
同时用吴起、西门豹、乐羊为“三能吏”
,使武备修明。
起杀妻求将,豹沉巫安邺,羊啜子羹,皆非道德所许,然文侯不以其行瑕而废其功,故魏斯强于战国之初。”
“若夫楚庄王绝缨之会,容唐狡于醉戏,后得死力于疆场。
秦穆公赦孟明之败,终雪崤函之耻。
此皆明主不以一眚掩大德,能容小过而收大效者。”
三个例子,可以说论证严丝入扣,层层递进,主打一个高屋建瓴,换位思考。
而此刻,不管是长公主还是顾南烛,转眸看向沉浸其中,面颊甚至现出浅浅红晕的天后,芳心都有些好奇。
沈学士究竟在奏疏上写了什么?竟让天后如此心绪激动?
慕容?和司荻等人,虽有神念可查阅,但人主当面,也不敢胡乱造次。
“故圣王之道,当如匠石运斤。
取直木(君子)为梁柱,立朝纲之本。
选曲材(才士)作轭辕,应世事之变。
弃蠹木(奸佞)入灶爨,防祸乱之萌。
昔汉高用陈平之智,知其盗嫂受金而不问。
武帝取张汤之苛,亦置汲黯之直以相规。
此诚兼用之玄机。
使清浊相激而流水不腐,刚柔相济而器物不折。”
沈羡最后一段,收束论证。
清浊相激,刚柔相济。
“嗟乎!
治大国若烹小鲜,盐梅相和,方成至味。
若徒慕君子虚名而废干济之实,或纵小人贪狡而失社稷之基,皆非中兴之道。”
念到此处,天后面色变幻,只觉一股意气舒畅,酣畅淋漓。
沈慕之,知朕也!
“惟聪明神武之主,能执衡镜于胸,使稷契与皋陶同朝,管仲共隰朋并辔,则垂拱而天下治矣。”
沈羡顿首拜上。
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