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刘邦说：“可以试试，要简单易懂，而且得是我能做到的。”
于是叔孙通去鲁国征召了三十多个儒生。
有两个儒生不肯去，还说：“你侍奉过近十个君主，都是靠当面阿谀奉承得到富贵。
现在天下刚刚安定，死的人还没下葬，伤的人还没康复，又要制定礼乐。
礼乐的兴起，得积累百年德行才能实现。
我们不忍心做你要做的事，你走吧，别玷污了我们！”
叔孙通笑着说：“你们真是见识短浅的迂腐书生，不懂得顺应时势变化。”
他就带着征召的三十人和身边一些懂礼仪的人、自己的弟子，总共一百多人，在野外拉起绳子、立上茅草，模拟礼仪场景练习。
一个多月后，叔孙通对刘邦说：“可以来看看效果了。”
刘邦观看了礼仪演练，说：“这个我能做到。”
就下令让群臣练习。
公元前200年冬天十月，长乐宫建成，诸侯和大臣们都来朝贺。
天还没亮，谒者就开始主持礼仪，引导大家按顺序进入殿门，在殿中东西两侧站好。
宫廷侍卫沿着台阶两侧排开，一首站到殿廷中，手里拿着兵器，到处张挂着旗帜。
这时，刘邦乘坐的辇车在侍卫的警戒开道下缓缓驶出内宫。
谒者引导着从诸侯王到六百石级别的官吏，依次上前祝贺，所有人都被这庄重的场面吓得战战兢兢，不敢有丝毫怠慢。
行礼结束后，又摆下酒宴。
那些在殿上陪坐的大臣，全都趴在地上，低着头，按照尊卑顺序起身向刘邦敬酒祝福。
酒过九巡，谒者宣布“酒宴结束”
，御史负责监督，发现有谁的行为不符合礼仪，就把人带走。
整个朝会和酒宴过程中，没有一个人敢大声喧哗、做出失礼的举动。
刘邦感慨地说：“我今天才知道做皇帝这么尊贵啊！”
随后任命叔孙通为太常，赏赐他五百斤黄金。
当初秦朝统一天下后，把六国的礼仪全都收罗过来，挑选出那些尊崇君主、抑制臣子的内容保留下来。
叔孙通制定礼仪时，对这些礼仪做了一些增减修改，但大部分还是沿袭秦朝旧制，从天子的称号，到下面的官员、宫室名称，都没怎么改变。
这套礼仪的相关书籍，后来和法律条文一起收录保存，由司法部门掌管。
但法家的人没有传承这些内容，普通百姓和臣子也没人谈论它。
司马光评论说：礼仪这东西作用太大了！
用在个人身上，言行举止就有了准则，各种品德修养都能得到完善；用在家庭中，内外有别，家族成员就能和睦相处；用在乡里，长幼有序，风俗就能变得美好；用在国家治理上，君臣各安其位，国家就能治理得井井有条；用在全天下，诸侯就会顺服，社会秩序就能端正。
礼仪的作用可不只是让人在宴席、庭院之间举止得体不混乱！
像刘邦这样聪明通达的人，听了陆贾的话称赞有理，看了叔孙通制定的礼仪也发出感叹。
但他没能达到夏、商、周三代圣王的高度，就是因为不重视学习。
当时要是能有大儒辅佐他，用礼仪治理天下，他的功绩哪里会只有这些！
可惜啊，叔孙通的格局太小了！
他不过是学了些礼仪的皮毛，用来迎合世俗、讨得皇帝欢心，结果让古代圣王的礼仪衰落不振，一首延续到现在，这难道不让人痛心吗！
所以扬雄批评他说：“从前鲁国有位大臣，史书没记载他的名字，有人问：‘这人怎么样？’回答说：‘叔孙通想制定君臣礼仪，去鲁国征召儒生，有两个人不肯来。
’又问：‘这么说，孔子周游列国求官做事也是错的吗？’回答说：‘孔子周游，是为了实现自己的理想。
如果放弃自己的主张去迎合别人，就算有规矩准绳，又怎么能用得上呢！
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