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礼器定鼎时期的鲁国财政(第4页)

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十二、孔子24岁礼器定鼎前

|档次|人数|单价|营业额|

|平民档|1.53万|100枚|153万枚|

|士人档|0.216万|280枚|60.48万枚|

|大夫档|0.054万|1800枚|97.2万枚|

|**合计**|1.8万|—|310.68万枚年|

1.十抽一税赋(公室&采邑各五成)

310.68×10%=31.068万枚

-公室:15.534万枚

-三桓:15.534万枚(季氏7.767万,叔孙3.8835万,孟孙3.8835万)

2.后端垄断(占市场总额60%,利润50%)

310.68万*60%*50%=93.204万枚

3.三桓总收入

93.204万+15.534万=108.738万枚(取108.7万)

十三、孔子27岁问礼郯子(×2涨价)

营业额首接×2:621.36万枚年

1.税赋

621.36×10%=62.136w枚

-公室:31.068w枚

-三桓:31.068w枚

2.后端垄断净利

621.36万*60%*50%=186.408万枚

3.三桓27岁总落袋

186.408+31.068=217.476枚(取217.5万枚)

4、两年对比

|年度|行业营业额|丧葬税总额|三桓总赚|

|孔子24岁|310.68万枚|31.068万枚|108.7万枚|

|孔子27岁|621.36万枚|62.136万枚|217.5万枚|

三年前,孔子设计礼器定鼎,公室和三桓规范丧葬业财政,完成盟约,当年公室赚15.5万枚铜币,三恒赚108.7万枚,总共是124.2万枚,占当年同期鲁国田赋(900万枚)的13.8%

三年后,鲁国普遍质疑礼贵,孔子问礼郯子,公室赚31万枚,三桓赚217.5万枚,总共248.5万枚,相当于同期鲁国田赋(960万枚)的27.6%额外现金流。

这就是小说第二卷“礼器定鼎”

分配方案都背后最硬的财政红利,也是丧葬业为啥能在当时被各国看中,定义为除田税外最热门的产业,公室、三桓都需维护的原因所在。

而圣人的伟大就在于他用儒商、儒学和儒(礼)教把华夏历代最热门的产业政治化变成了传统,非常符合马克思的政治经济学逻辑,这是华夏文明能普及庶民,发动群众从困难中崛起的根基。

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