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字碑立在杏坛旁，青石碑面打磨得光滑，“仁”
字的笔画里嵌着金粉，在春日里泛着暖光。
孔丘站在碑前，春风拂动他的玄衣下摆：“‘仁’非空言，是走得通的路。
此路有五，尔等记好，“此‘仁’有五义，尔等记好——”
“其一曰‘爱人’。”
目光扫过弟子——“去年在孟氏陶坊做了二十年的老陶工，靠共股池分的铜币，才给亡妻买了口像样的棺。
仁的根在‘人’，不在‘礼’。
我们做儒商，卖的不是棺木，是让庶民有尊严；办私学，教的不是条文，是让子弟懂敬畏。
忘了‘爱人’，再精的商术、再严的礼，都是害人的刀！”
曾点突然拨动琴弦，泛音清亮得像晨光：“夫子是说，去年给西闾老石发补贴券，让他没卖孙儿就葬了妻，这就是‘爱人’？”
“是。”
孔丘颔首，指尖点在绢布“仁”
字的“人”
旁，“那三十枚铜币，不是施舍，是把他当‘人’看——他该有葬妻的体面，不该被逼着卖骨肉。”
“其二曰‘克己’。”
语气陡然沉凝，他摸出怀里的铜钥——那是复刻的“百工共股池”
钥匙，原钥己沉在洛水。
“丘以前逼三桓让一厘的利，以为是为工匠，其实也藏着‘要证明自己对’的私心。
克己，就是要把自己的‘欲’，压在‘人’的需求下面。
季平子每年涨棺价，是没克己；我们办私学束脩不能每年涨，也是没克己。”
冉耕低头看账简上的“束脩记录”
——寒门弟子多是用粟米、布匹抵束脩，三桓子弟给的铜币也都存入了共股池。
“夫子，那我们现在的做法，算‘克己’吗？”
“算，却不够。”
孔丘摇头，“以后私学束脩，无论出身，只收‘诚意’——寒门子弟可带一捆柴、一篮菜，三桓子弟也不许多送铜币。
‘克己’不是苦行，是不让利益，盖过‘爱人’的初心。”
“其三曰‘忠恕’。”
他展开手臂，像要把弟子们都拢进来，“己欲立而立人，是‘忠’——你想有体面的生活，就帮工匠争取体面；己所不欲，勿施于人，是‘恕’——你不愿卖儿葬亲，就别让庶民落到这步。
前年卑梁之衅，吴楚的采桑女若懂‘恕’，何至于两国流血？”
孔鲤突然开口，声音带着少年的生涩：“阿父，那三桓若不‘恕’，我们该怎么办？”
“用‘忠’去劝，用‘商’去制。”
孔丘指向共股池的账册，“他们要利，我们就给他们‘安稳的利’，他们若要‘贪婪的利’，我们就断他们的‘礼’——让工匠不给他们做陶俑，庶民不买他们的棺木。”
“其西曰‘恭行’。”
他放下绢布，走到颜回面前，轻轻摸了摸幼童的头，“仁不是嘴上说的，是做出来的。
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