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你险些成为臧氏的千古罪人！”
灵堂内的气氛瞬间剑拔弩张，各国使者都停下脚步，看着这场闹剧。
叔孙不敢气得浑身发抖，却不知该如何反驳。
孔丘眉头紧锁，心里又气又急：丧礼之上，季平子竟全然不顾“礼”
的约束。
他正要开口调解，却见高昭子上前一步，笑着打圆场：“今日是大夫的殡礼，不该争执。
夫子是天下公认的‘礼’之表率，又主持了大夫的丧仪，不如请夫子给我们讲讲，这丧仪中的殓布、寿衣，究竟藏着怎样的‘礼’与‘仁’？也好让我们这些外客，学学鲁国的礼制。”
众人的目光都落在孔丘身上，季平子虽不情愿，却也不敢在各国使者面前驳高昭子的面子，只得冷哼一声，不再说话。
孔丘松了口气，走到灵前，指着覆盖在棺木上的生绢：“此为殓布，用生绢三匹。
《仪礼》云‘殓布以素，为哀也’——素色不张扬，是对逝者的尊重；三匹合大夫等级，是‘礼’的规制。
但这布的核心，是‘仁’——小殓时裹身，是让逝者走得体面；大殓时衬棺，是让逝者睡得安稳；吊唁时贵宾覆棺，是让逝者知道，有人记得他的好。”
他又指向棺内露出的寿衣一角，玄纁二色在烛火下泛着光：“此为寿衣，玄为天，纁为地，凤鸟纹为仁瑞。
叔孙大夫一生抗季氏专权，护鲁国庶民，是‘顺天应人’；他前几日顿悟‘仁之本在民’，是‘知仁行仁’。
这寿衣，是给他的‘名’，也是给他的‘心’——让他带着‘仁’的荣光，去见先君。”
“那口含的青玉蝉，又是何意？”
高昭子追问。
孔丘拿起案上的一枚玉蝉，温润的青玉在指尖泛着光：“蝉饮露而活，高洁不污；蜕壳而生，象征复活。
叔孙大夫谥‘昭’，容仪恭美、昭德有劳，配得上这玉蝉的高洁；我们盼他‘复活’，不是盼他真能归来，是盼他的‘仁’能流传——盼鲁国的大夫都能如他一般，守礼、护民、知仁。”
他顿了顿，目光扫过季平子和臧会，语气带着一丝不易察觉的劝诫：“礼不是用来摆样子的，是用来安人的心；仁不是用来喊口号的，是用来护人的命。
叔孙大夫用一生践行‘礼’与‘仁’，我们这些活着的人，若能记住他的教诲，少些争执，多些体谅，少些权谋，多些民本，便是对他最好的哀悼。”
灵堂内静悄悄的，没人再说话。
季平子的脸色有些难看，却也没再反驳；臧昭伯的怒气渐渐平息，对着灵位躬身行礼；各国使者看着孔丘，眼里满是敬佩——
这才是真正的“礼”
，是能化解冲突、安抚人心的“仁礼”
。
高柴拉着颜回的手，悄悄对他说：“夫子好厉害，能让他们都不吵架了。”
颜回似懂非懂地点点头，伸手摸了摸灵前的野菊。
孔丘看着两个孩童，又看向叔孙昭子的灵位，心里忽然安定下来。
叔孙大夫虽死，却留下了“仁”
的火种；这场丧礼虽有波折，却让“仁礼”
的种子在众人心里发了芽。
即将赴齐，前路虽难，只要守住“仁”
的初心，守住“礼”
的底线，定能为鲁国争得一线生机。
灵堂的烛火渐渐明亮起来，映在帷帐的“仁”
字上，仿佛也有了温度。
秋风穿过庭院，不再萧瑟，反而带着一丝希望。
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