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第四卷史鉴 斗鸡事件和大夫丧礼(第6页)

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(执政者需自身正首)的政治

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2.修身以礼:践行“克己复礼”

面对家族过失,叔孙昭子主动弥补(如纠正家族专权倾向、维护公室权威),以“克己”

(约束自身欲望)践行“复礼”

(回归周礼正道),是儒家“君子修养”

的典范。

3.德行感召:契合“为政以德”

叔孙昭子以正首德行凝聚民心,让百姓自愿归附,这与孔子“为政以德,譬如北辰(北极星),居其所而众星共(拱)之”

的理想完全一致,是“德治”

思想的实践例证。

六、信义铺“大夫归祉”

套餐:礼制与仁爱的融合

信义铺为叔孙昭子丧礼设计的“大夫归祉”

套餐,以《仪礼》为骨架、“仁”

为血肉,每个环节既合规合礼,又蕴含对逝者与生者的关怀,是“礼”

与“仁”

结合的典型案例:

1.《仪礼》顾问

由冉耕担任“相礼”

(礼仪指导者),全程主持仪式,依据《仪礼?士丧礼》基础仪轨,参照卿大夫等级增益细节,确保“复、殓、殡、葬、虞”

各环节无错漏

礼制依据:《仪礼》是周代礼仪的权威典籍,“相礼”

需为仪式提供合法性与秩序感;仁礼解读:避免因家属悲痛或程序错漏“失礼”

,是对逝者最大的尊重,体现“克己复礼”

的君子准则

2.殓布

上等生绢三匹,用途分工明确:小殓时包裹逝者身体,大殓时衬于棺内,一匹作为贵宾(如国君使者)吊唁赠礼,覆盖于棺上

礼制依据:“三匹”

合乎卿大夫等级,不僭越、不失体面;生绢素净,契合丧礼“哀素”

主旨;仁礼解读:通过精准的等级适配,彰显逝者身份,让家属感受到对逝者的重视

3.寿衣

最高等级锦缎寿衣,纹饰为玄色(黑)与纁色(浅红)的云雷纹、凤鸟纹

礼制依据:玄纁二色是周代贵族礼服的专属色,云雷纹、凤鸟纹象征尊贵,符合卿大夫身份;仁礼解读:以礼服为逝者“正名”

,肯定其一生功绩,安抚生者对逝者的敬爱之情

4.香汤净身

由专业人员操作,水中加入兰草、芷草等香草(非浓烈香料),为逝者沐浴

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