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此人潜逃当夜，为一蒙面人所救，助他藏匿於某处，棺材钉亦是蒙面人所赠，且在藏身处得到棺材钉的非他一人，只是其他人临阵退缩，唯他无牵无掛罢了。
窟窿城当天突袭了藏身处，却是理所当然的人去楼空。
再看回棺材钉，祭炼手法虽老道，本身却並不稀奇。
竟没有一点有用线索。
案件也就不了了之。
此一事並非孤例。
新的解冤讎往往能很快销声匿跡，偶有再作案的，势必更加凶恶危险，手中或有精良兵刃，或有违禁的符籙、法器，这让他们的袭击对象，从某个恶霸、某个姦夫、某个放贷人，变作某个权贵、某个巫师，甚至某个鬼神。
鑑於“解冤讎之祸”
愈演愈烈，某位全真出面劝说僧道大开方便之门庇护眾生，诸寺观纷纷响应，暂停清规，腾出寮房，以便善信长期居留。
至於善信是何等人？那就各有说法了。
总之，许多豪富权贵干脆举家搬上寺观，来避开某些动輒灭人满门的凶徒，同时，也让某些意图冒险一搏的人解了后顾之忧。
富人能辗转腾挪，穷人却鲜少选择的余地。
什么“解冤讎”
、“窟窿城”
，都不是最紧要的，脖子上勒得最紧的是日益上涨的物价。
钱唐固然富庶，却非是人人有钱，只是商业兴旺，活计多，肯卖把力气，总能养活家小，但各方销也多，鲜少能攒下积蓄。
而今市面萧条活计减少，各路奸商又囤积居奇炒高物价，生活难免艰辛。
前文说过，钱唐人喜好结社，抱团取暖。
日子难熬的今天，各种结社便如雨后春笋在贫民中疯长丛生。
牛六就加入了其中之一。
他们一伙鬼杀人嫁祸后，胆战心惊在富贵坊躲了几天，正值解冤讎声势大起，没人在乎一小小食秽鬼的生死，倒教他们逃过一劫。
后来为了生计，也为打消怀疑，又干起了老活计。
新任的食秽鬼不同於前任，不再强抽伙食费，用几个烂面饃饃抵事，搁以往，牛六能磕上几百个响头，可而今物价飞涨，那几个铜子儿反倒不如一个烂面饃饃。
所幸，经邻里介绍，他加入一个香社。
以牛六的性情，一贯谨小慎微是不爱掺和热闹的，但谁叫这香社神通广大得很，不仅能弄到大批柴米油盐平价销售，还能请来好汉为成员出头，牛六便依仗香社，在新东家处减了半数抽佣，这才勉强可以养活家人。
香社，香社，核心自是烧香拜神，但说来古怪，香头却不热衷於祭拜神灵，叫所奉的那不知从哪里冒出来的“十钱神”
没吃上几盘猪头肉。
社员病了，也不用香灰兑水，倒真搞来汤药煎用。
平时聚会，少谈“十钱神”
如何，却和大伙儿拉扯些过去的苦难与时下的艰辛，拐弯抹角地骂骂恶鬼、抱怨抱怨神佛。
从不索求回报。
只叫大伙儿多多拉拢可以信任的穷困兄弟姐妹入社，平素见到什么奇事、怪事、要事统统上报。
牛六不是不知好歹的人，谨记嘱咐，时时留心，倒真叫他发现了一桩异事：
在某勾栏的后巷，他清理秽物时，发现一些铜箸。
在钱唐，穷人用竹木作箸，富人则喜用金银、玉石、象牙之类，铜铁用得少，更何况，那铜箸像是被丟进过炭火中，被烧熔得变了形状。
似牛六这类贫贱，在钱唐，就仿佛田间地头最起眼的狗尾巴草，无人在意。
可恰恰是这无人在意的野草，偏偏能感受到最细微的风息。
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