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画作、香灰、童谣、梦境，所有环节环环相扣，构成一张精密的心理操控网。
当夜，她潜入祠堂，欲取走画卷取证。
刚触到画轴，忽觉脑中一阵刺痛，眼前闪过错乱画面：火焰、奔跑的人群、一座倒塌的石碑……紧接着，耳边响起低沉吟唱，正是那首《好官送药上门来》的旋律，但歌词已被悄然替换：“忘却旧名，归顺真主，清道光照万古。”
她猛地咬破舌尖，以痛觉唤醒清明，迅速退离。
回程途中，她取出怀中陶片残片??那是当年从北方带回、经念安熔铸成钟前留存的一角。
如今，这碎片竟微微发烫，表面纹路隐隐发光。
“他们在激活旧阵。”
小满伏在马背上，冷汗涔涔，“不只是局部渗透，是要全面复苏‘记忆重塑计划’。”
她连夜疾驰三百里，将证据送达乌溪总坛。
此时，新一代辨伪学堂的学生已自发组织起“巡灯会”
，继承“千灯计划”
遗志，在各地设立监测点，记录异常气象、集体梦境与民间歌谣变化。
短短半月内，共收集到十七起类似事件：越州有人在井底发现刻有符文的铜镜；潭州孩童突然齐声背诵一段无人教授的祷文；岭南某村老人集体声称梦见“先祖托梦，令改族谱”
。
最令人不安的是，这些现象分布区域，恰好连成一条古老阵法图腾??正是《陆知远日记》残页中提及的“九幽归心大阵”
。
此阵一旦完成九个节点的激活，便可通过共振频率影响百里之内人群的认知结构，使人不自觉接受预设信念，甚至主动排斥相反信息。
小满召集十三位资深巡查使，召开紧急议事会。
会上争论激烈。
有人主张立即上报朝廷，请禁军封锁各异常村落；有人则坚持不可惊扰百姓，以免引发更大恐慌。
“我们不是官府打手，也不是驱邪道士。”
小满立于堂前，声音冷静如冰，“我们的武器，从来不是刀剑或符咒，而是真相本身。”
她提出“反织计划”
：以真实记忆为线，重新编织民众认知网络。
具体做法有三??其一，在受影响村庄设立“记忆对照屋”
，陈列三十年来的老账本、婚书、地契、课本，让村民自行比对今昔差异；其二，发动年长者讲述亲身经历，录制口述史，制成竹简广播播放；其三，恢复“冬至鸣钟”
传统，并在此基础上增设“春分问源”
、“秋分验物”
两大仪式，使怀疑精神成为民俗的一部分。
众人皆服。
行动迅速展开。
三个月后，婺源寨子的“感恩图”
前，开始出现奇怪景象：越来越多的村民站在画前，不再跪拜，而是掏出随身携带的小册子，逐字核对画中细节是否与自家记忆相符。
一位老妇指着画中儿子的脸说：“我儿左耳有疤，这画上却没有，定是假的！”
随即有人响应：“我家祖母从未穿过蓝袍，怎会在此画中位列第三？”
质疑之声渐起，香火日渐冷清。
到了下一个初一，竟无一人前来祭拜。
那幅巨画孤悬祠堂，蛛网横结，宛若被遗忘的遗物。
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