天才一秒记住【快眼看书】地址：https://www.nekeye.com
齐天大圣默不作声，眼见广成子腾云欲起，忽然开口唤住了他：
“你盗用老孙的名头试探人也便罢了，偏偏还答允那小子教授法术。
将来他若上门问起，岂非坏了老孙声名？”
广成子愣了一愣：
“……若他真找来，大圣只需实言相告即可，我自然会教他三清玄法……”
“打住，打住！”
孙大圣一叠声打断：“你这老官说话便不醒事！
人家就是巴巴来讨教，那也是看着咱老孙神通广大，才一心向学，怎么你就偏偏要从中截胡？这不是诳语哄人么？”
“——再说了，谁说咱老孙不愿意教的？”
广成子愕然：“那大圣的意思是……”
“咱的意思是，”
大圣翻了个直截了当的白眼：“咱也赌那个小子赢。”
·
……虽然被压在五行山下数百年，但逆反上尊这种事，果然还是一如既往的令猴心痒呢。
--------------------
大圣：奇了怪了，谁稀罕找你学法术呀，难道不都是看咱老孙的面子么？
写这一段时莫名想起了诸葛丞相与岳武穆，为什么现在还对他们的北伐念念不忘呢？大概一千年过去了，大家依然愿意赌他们赢吧。
ps：这里部分借用了商周革命的说法——周之于商最大的进步，就在于严重打击了人祭与人牲。
而这一点主要是由周公旦推动的。
在商周时期，人祭实际上是一种相当机密且关键的技术，除了商朝嫡系以外基本没有方国掌握（所以现在挖出人祭坑基本就往商文化猜）。
诸方国也没有资格举行这种高贵的祭祀。
但没有资格举行，不等于不想举行——实际上武王伐纣之后也迫不及待举行了人祭，以此取悦上天。
而真正旗帜鲜明反对人祭的，恰恰是周公，也正是他执政期间废除了商朝那个暴虐而残忍的“帝“，换为我们现在熟知的，”
唯德是辅“的天。
商朝的神灵是相当恐怖且不讲理的。
现有甲骨文里，武丁曾经占卜询问，说妇好生病不愈，是上天要索取妇好吗？是历代先王要索取妇好吗？显然，如果占卜是”
是“，那他们立刻就会献祭妇好，杀了她祭神。
神灵居然癫狂到直接索取王后的性命，祖宗索取子孙的妻子，这在后世是很难想象的，但在商代就很正常。
搞不好妇好自己都心甘情愿，觉得被献祭也没什么。
正是在这种背景下，周公的改革才意义重大。
原本疑古派还质疑过周公的品行，但从现有的考古来看，西周早期，周公、召公子孙的陵墓里，非但没有人牲，也没有人殉，连殉葬的狗都很少——也就是说，就算有些诸侯远了管不了，但在西周高层里是完全达成统一的：废除人牲，废除人殉，不能再有那样疯癫而狂暴的神明了。
人类要强大起来，不能在神的淫威下发抖——这个改革，比西方旧约至新约的改革，不知早出多少。
春秋战国诸子百家都承认周公是圣人，现在看来人家的确是圣人，当之无愧。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！