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他在考察对象的家里磨蹭了一个下午，自觉解答了不少迷惑。
譬如，他终于搞清楚了，给人送饭送菜并非意图谋反，而是某种广泛的福利；甚至送饭时还要注意“营养搭配”
、“口味问题”
——至少他观察的那位“扶贫干部”
，就曾为了什么老年人的蛋白质摄入问题，与上级扯了半个小时的皮。
天可怜见，难道贫民们不是有口吃的就感恩戴德了么？怎么还能这么挑呢？
李二陛下大觉震撼，同时下定决心，必定要摸透整个系统的底细。
趁李哲忙着回复微信轰炸的时候，他悄悄溜进了书房，靠着自己在诗文上磨砺出的能耐，居然硬生生把一篇没有改完的公文给记了下来。
——对同时代绝大部分人而言，这些公文大概都是啰里八嗦催人入眠的套路八股；但在皇帝陛下的眼里，这里面的概念就实在新奇到了极点，而且有极强的启发性。
什么叫“整合区域优势”
？
什么叫“扶贫必扶智”
？
什么叫“培植产业”
、“联动优势”
、“使创造财富的源头充分涌流”
？
皇帝陛下读不懂这些新话。
但以顶级政治人物的敏锐，依然察觉到了这套全新话语体系下，与旧有习惯迥然不同的方法论——尽管迥然不同，却强而有力，似乎不是寻常温吞水一样的儒家“仁政”
可以媲美的。
他在心中将新词一一标注，打算在日后的考察中逐个揣摩它们的真义。
不过，未知的知识实在太多，即使李二陛下也不能全部记忆。
一一检点书房中各色的地理人文科技书籍后，皇帝想起自己零散看过的那点《西游记》，都忍不住生出了一个念头：
要是能仿照书中的例子，派人来取走这些“经文”
，便再好不过了。
……只是两界相隔遥远，穿越又这般艰难。
这个念头，估计也只能暂时想想罢了。
猫猫陛下念念不舍的望一眼琳琅满目的资料，悠悠叹了口气。
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这里借鉴了功能社会论的一些观点——人类构建的现代社会是极度复杂的，用来解释现代社会的理论也极为艰深，有的还彼此冲突。
但要真正理解一个现代化的社会，所需要的并不是什么高大上的理论、学说、观点，甚至也不是什么宏伟广大的工程，而是最为席位的东西，比如扶贫。
从某种意义上说，现代社会的全部奥秘，都隐藏在扶贫的细节里：怎么调拨庞大的资源？怎么选取合格的人员？怎么掌握贫困者的情况，对点帮扶？要做到这三点，分别对应着生产力的现代化、思想的现代化、制度的现代化，三个答案加总在一起，就是苦苦追寻一百年来，现代化的结论。
所以我想，如果李二陛下真的穿越到现代，他所重点关注的，恐怕也不是高大上的政治哲学，而是这些最基础最根本的东西吧——以一个国家的伟力，拔泰山而超北海易，为长者折枝难；如果真能让鳏寡孤独皆有所养，能为每一位长者提供基本的保障，那这份力量可比移山倒海恐怖多了
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