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不过，它既然并非妖邪，那一切降魔辟邪的法术便对其统统无效，你小子还是要小心些。”
猴哥咂了咂嘴，又从腰中解下一个小小的玉石，顺手抛给了林貌。
“这是俺从那劳什子手中夺到的东西，他似乎便是以此为引，施法招来的泰山真灵。
这不像是仙家法器，倒像人间物事。
你入长安后便找人查一查吧，也省得糊里糊涂受此暗算。”
说罢，他身形骤然变淡，如青烟一般寥寥散去，再不见踪影。
·
林貌双手捧起玉石，对着阳光反复端详。
只见墨色浓厚玉质细腻，上雕骊龙下刻小篆，俨然是一块做工极为精细的玉玺。
上古不知名的神灵，为什么要随身携带这样的玺印？
六天故气，六天故气……所谓’六天故气‘，说来含蓄，其实却是极为残酷，几乎可以列入华夏文明发展历史的战争。
商·周革命虽然大致消弭了人牲祭神的陋俗，但原始而迷狂的信仰依然遍布山野，不可翦除。
这些民间供奉的山神水神贪婪而又残暴，动辄索取牛羊、金帛，为祸无可计算。
也正是这样的背景下，祖天师张道陵等道教开创者才毅然向淫祀邪神宣战，所谓“破山伐庙，杀鬼生人”
——什么是六天故气？革故而鼎新，既然已经是被天道与众生抛弃的“故气”
，当然应该乖乖退出历史舞台，将地位让给全新的种子！
“万通诛符，伐庙杀鬼，生人荡涤，宇宙明正，三五周天匝地，不得复有淫邪之鬼。”
……某种意义上，这场道士与邪神的战争可是持续数百年不休，直到大唐盛世之时，才终于底定乾坤，天下太平……
所以，一个理应在历史舞台上与修仙者殊死搏杀，彼此不共戴天的邪神，又是为什么会找上他们这些小虾米呢？
林貌百思不解，只得盘坐在枯草上把玩玉玺，顺便揉搓自己被碾压得酸痛的肌肉。
大概是小猫咪的肉。
体比人类实在脆弱太多。
猫猫陛下在地上瘫了足足五六分钟的功夫，才终于晃着脑袋爬起来，发出有气无力的咪咪叫。
陛下都被巨压与声浪给震得有些懵逼了，不但起身时走得七歪八扭，站立不稳，似乎还模糊了某些关键的细节；它抬头四望，没有提及先前种种不敬的举止，反而茫然开口：
“……那猴子呢？”
——居然不记得了？不记得才好啊！
提心掉胆的大手子长长出了口气，微笑着接过话题；出于为尊者讳的尊敬，他轻描淡写的带过了某些不太方便的情节，只是简要叙述了关键。
猫猫晃了晃脑袋，似乎是在艰难思索。
但震荡的后遗症太过厉害，想来想去一无所获。
他深沉思索片刻，只能让林貌先拿出玉玺。
太原公子见识实在非凡，他绕着玉玺走了三圈，便一一分辨清楚。
“这是汉玺的样式。”
陛下慢慢道：“下面的小篆是贺兰公……贺兰公之印。
这应该是汉世宗孝武皇帝赐给贺兰山神的玺印，字体是武皇帝的御书。”
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