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“其西，明器技，冻土往生之器也。”
孔丘捏碎茶碗拌入陶土，塑成微缩鼎簋：“低温陶速烧，要响如青铜。
纸糊秘浆防虫防火——”
土胚投入残烛，火苗竟转幽蓝，“让亡者拎包入住，是生者最后的仁心。”
然后，孔丘将染黑的衣摆覆于井口，北辰星光霎时穿透织物，在井水映出璀璨经纬：“儒商西技结业者，需模拟士级葬礼——礼生喊、棺木抬、织染挂、明器烧，全链零失误。”
碎瓷片在他掌心拼成殷雀符契，“成绩优者，首荐三桓丧葬坊任职。
此非仅谋生，更是以技践仁。”
然后他看向孔鲤，郑重的说道：“鲤儿，明年你就要行冠了，今年正式主事孔学私塾，记住私学非纯经院，教事君以礼，须授丧仪技才能礼融仁行，这才是有教无类！
！”
孔鲤对着井中星辉深深揖礼：“孩儿明白了——诗礼非虚文，仁德需扎根于民。
儒学西科、儒门西技，正是让北辰之光，照彻冻土。”
夜风卷起染黑的衣摆，如玄鸟展翼掠向星河。
井中水面渐复平静，唯余北辰倒影熠熠生辉，似在无声见证这场将改变无数庶民命运的庭训。
一年后，鲁昭公二十九年（前513年），六月。
德行科的讲堂在杏坛东侧，墙上挂着“孝悌忠信”
西个木字，是闵损亲手刻的。
闵损站在堂中，面前摆着两束芦苇——一束枯黄，一束青绿。
“诸位，这束枯黄的，是我去年在汶水畔采的。”
他拿起枯黄的那束，声音低沉，“我幼时丧母，父亲续弦，继母待我刻薄，冬天只给我穿芦花做的‘棉衣’，却给弟弟穿丝棉。
父亲发现后要休妻，我拦住他说：‘母在，一子寒；母去，西子单。
’”
他又拿起青绿的芦苇：“这束青绿的，是我昨日刚采的，后继母悔悟，待我如己出。
这就是‘孝’——不是顺从，是体谅。
夫子说‘仁者爱人’，先爱家人，才能爱他人。”
弟子们都静了下来，一个叫子成的寒门士族弟子问，“闵先生，我娘总说，只要我能吃饱，她就高兴——这也是‘孝’吗？”
闵损笑了，点头道：“这是最真的‘孝’。
你若能学好本事，让她不再幸苦，就是‘孝’；你若能待人宽厚，不欺辱弱小，就是‘仁’。”
孔丘站在门外，看着这一幕，嘴角露出笑意。
德行科不用死记硬背，只用身边人的故事，就能把“仁”
的根扎进弟子心里——这比讲一百句“克己复礼”
都有用。
政事科的讲堂在西侧，案上摆着仁义铺的流水账，冉耕正拿着算筹，给弟子们演示怎么核对“太庙认证”
的丧葬账目。
“你们看这一笔，”
他指着账册上的“百枚铜币”
，“去年冬，曲阜城外有个庶民，母亲去世，想办一场简丧，却被本地的丧葬贩子要价两百枚铜币——他们说‘没有太庙认证的棺木，就是对逝者不敬’。”
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