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“没关系，”
桑姑笑着，把麻布放进另一缸染料里，“再泡一天，就能染深——就像做人，错了能改，就还是好孩子。”
织染技的实操课是“一周做十套丧服”
。
阿红做“斩衰”
时，袖口总比标准短半寸。
桑姑告诉她：“庶民的胳膊粗，袖口要做宽点，才方便干活——‘礼’不是死规矩，要顺着人的需求来。”
后来，阿红做的丧服很受庶民欢迎——因为她的丧服袖口宽、布料厚，穿起来舒服。
她总说：“桑姑师傅说，织染的‘染’，不是染布，是染心——心要暖，布才暖。”
明器技的工坊里，满是竹篾的味道。
老师竹翁正拿着一把竹刀，教弟子们扎纸人：“扎纸人的骨架要稳，就像人的脊梁——不能歪，不能软。”
弟子阿竹拿起竹篾，扎了一个纸人。
可纸人的胳膊总往下垂。
“竹翁师傅，这怎么回事？”
“竹篾太细了，”
竹翁递给他一根粗竹篾，“逝者是丧主的父亲，纸人要扎得结实，才像父亲的样子——丧主看到，才会安心。”
明器科的“机械明器”
课最有意思，竹翁教弟子们做“会走的木车马”
：“木车马要能走十步，丧主才会觉得，逝者在另一个世界能坐车——这是念想，不是迷信。”
阿竹做的木车马，拧完叫”
发条“的机关后，能走十二步步。
他拿着木车马，跑去问竹翁：“师傅，我能多走两步，是不是更好？”
“当然好，”
竹翁笑着，“丧主看到，会更高兴——明器的‘明’，不是明亮，是明白丧主的心思。”
这一年，孔学私塾的“有教无类”
模式，让曲阜的旧贵族们炸了锅。
叔孙氏的旁支贵族叔孙辄，在季孙府邸外喊：“孔丘让贵族子弟和庶民子弟一起上学，是乱了‘礼’！
庶民学了礼仪，就敢跟贵族平起平坐了！”
其他贵族也跟着喊：“关停私学！
驱逐孔丘！”
可季孙如意（季平子）却没理会——去年一年，仁义铺给三桓缴的“专供费”
，比前年多了三成。
他知道，孔丘的“有教无类”
，不仅没乱“礼”
，还帮三桓赚了钱。
六月廿五，三桓去孔学私塾考察，他们先去了儒学西科的学区，季孙如意走在最前，看到德行科的闵损在讲“孝”
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