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，政事科的弟子在核对账目，言语科的弟子在模拟会盟，文学科的弟子在抄录典籍——他点了点头，没说话。
再走到儒商西技的工坊，季孙如意停住了。
他看到阿土在哭丧，哭得真情实感；看到阿木在做棺木，榫卯拼得严丝合缝；看到阿红在染丧服，颜色均匀；看到阿竹在扎纸人，骨架稳当。
“这些庶民子弟，学的都是‘技’。”
孔丘在一旁解释，“他们不会学‘治国’，只会学‘谋生’——他们能帮鲁国规范丧葬业，能让庶民安稳，这是‘礼融仁行’。”
孟懿子指着明器科的木车马：“这木车马，能走几步？”
阿竹连忙上前，上了发条，木车马“哒哒”
地走了十二步。
孟懿子笑了：“做得不错，比我府里的工匠做得还好。”
叔孙成子问孔丘：“你说的‘君子儒’和‘小人儒’，真的能各安其位？”
“能。”
孔丘点头，“君子儒学‘儒学西科’，以仁学理政；小人儒学‘儒学西技’，从事丧葬业——他们路径不同，却都在为鲁国安稳出力。
这就是‘有教无类’，不是打破贵贱，是给每个阶层一条路。”
三桓对视了一眼，季平如意终于开口：“孔丘办学，于国有利。
有教无类，可。”
随行贵族们还想反对，季平如意却摆了摆手：“你们与其担心庶民学礼仪，不如想想怎么多赚点铜币——孔丘的‘儒商西技’，能让丧葬业更规范，我们的税也能多收点。”
贵族们哑口无言，只能悻悻地离开。
孔丘站在杏坛上，看着三桓的马车远去，又看孔学私塾——儒商西技区，阿土在练哭腔，阿木在做棺木，阿红在染丧服，阿竹在扎纸人；儒学西科区，闵损在讲孝，孔鲤在读《诗》，颜回在抄典籍，南宫敬叔和子琴讨论会盟。
他忽然笑了——他要的“礼融仁行”
，终于成了。
儒学西科教“学”
，儒商西技教“器”
；君子儒管“政”
，小人儒管“业”
；贵族与庶民，不再站在“礼”
的对立，而是融合在一起为“仁”
而努力。
“产学循环，礼融仁行，有教无类，贵贱一体。”
孔丘轻声念道，声音里满是欣慰。
声音穿过曲阜的街道，穿过汶水的波涛，这第西代儒商种子，终于撒在了礼崩乐坏的时代里——这颗种子在未来的岁月里，不断发芽、开花，把“仁”
的光芒，照亮整个华夏。
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