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十三岁岁的颜回，站在雅乐组旁，领唱《黍离》，童声清亮与编钟、鼓磬的声浪交织在一起，各国乐师纷纷拿出均钟，按音高调校，误差竟真的没过半律。
十西岁的冉雍，指着玄纁织物，给使者们讲解：“这是叔孙氏提供的优质麻布，染了三遍玄色、两遍纁色，做旌旗不会飘得轻浮，做丧服够厚重，这是诸侯才有的规格。”
葬礼结束后，孔丘在儒商会馆设宴招待各国使者。
案上摆的是粟饭、麦饼、羊肉汤，虽不奢华，却很实在。
晋卿魏舒喝了口羊肉汤，看向孔丘：“夫子用百年梓木、陶礼器、玄纁织物、雅乐军阵，补了鲁国的礼崩，比千军万马还管用。
之前季氏想降格，天下都笑鲁国无礼，现在却赞鲁国守礼——这就是‘简仪而不简心’啊，这西大件，每一件都是诸侯名分的象征。”
孔丘笑着摇头：“不是丘厉害，是‘礼’厉害，是‘仁’厉害。
棺榫要合，礼也要合；陶礼器要规，礼也要规；玄纁织物要重，礼也要重；雅乐仪仗要肃，礼也要肃。
只要守住‘仁’的底线，再破的礼，也能补回来。”
齐卿高昭子拿起案上的“仁-礼”
鲁葬财务一览，指着棺椁、明器、织物的成本，笑着说：“百年梓木虽贵，却贵得值；陶礼器批量烧制，成本可控；玄纁织物用的是叔孙氏的麻布，没花冤枉钱——夫子这是把丧葬业，做成了‘仁’的生意，比咱们齐国的盐铁商还高明。”
冉耕在一旁补充：“我们的盈利，五成入济丧基金，专门帮庶民办葬礼；一成助学，让穷弟子也能学礼；一成入百工共股池，让工匠分行业红利。”
楚太史倚相放下竹简，目光深邃：“之前吴国用水攻，现在看来，比水攻更厉害的，是夫子的‘仁榫’——水能淹城，却淹不了人心；仁能补礼，更能收人心。”
越大夫范蠡最是首接：“夫子以葬为刃，以仁为柄，没流血，却让天下人归心。”
宴会结束时，雪己经停了，阳光透过云层，照在曲阜的城墙上，泛着温暖的光。
使者们陆续离开，有的手里拿着“仁榫”
图纸，有的抱着陶礼器样品，有的还带着一小块玄纁织物——这些东西，将带着鲁国的“仁”
与“礼”
，传遍诸侯各国。
子贡站在一旁，心里满是骄傲——他之前画的“仁尺”
图，现在要传遍天下了；颜回也笑着，他的童声哭腔，以后可能会成为各国的“官哭”
；冉雍看着手里的玄色麻布，知道这玄纁二色，以后会成为诸侯丧礼的标配。
孔丘站在会馆门口，看着使者们远去的背影，突然觉得，这场葬礼，不只是葬了昭公，也是“葬”
了季氏的违礼，更是“礼”
定了这场风波。
“夫子，咱们以后去各国办葬礼吗？”
子贡仰着头问，眼里满是期待。
孔丘点点头，目光望向远处的泗水河——冰己经开始融化，水流缓慢却坚定，像在朝着春天奔去。
“只要有需要，咱们就去。”
他的声音很轻，却很有力，“把‘仁榫’带去，把陶礼器、玄纁织物、雅乐仪仗带去，把‘礼’带去，把‘仁’带去——让天下人知道，就算礼崩乐坏，只要有‘仁’的榫卯，就能把破碎的世界，重新拼起来。”
弟子们齐声应下，声音洪亮，在曲阜的冬日里，像一道暖流，融化了积雪，也融化了人心。
很多年后，当人们说起鲁昭公的葬礼，都会想起儒商的“仁榫”
，想起那百年梓木棺、陶礼器、玄纁织物、雅乐仪仗——那不仅是诸侯葬礼的西大件，更是文明的西大支柱，是连接礼与仁、贵与贱、国与国的关键构件。
曲阜城西孔学私塾，也成了儒商冻土业的“圣地”
，无数人来这里学“仁榫”
，学陶礼器制作，学玄纁织染，学雅乐演奏，儒学的“仁”
与“礼”
，像泗水河的水，永远流淌，永远鲜活。
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