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之制，既保冕旒之数，又不违丧仪，明器科弟子连夜以生漆修补旧冕裂纹，让十二白旒重焕尊严。
（3）殡期：五日而殡的“速葬逐名”
周礼“诸侯五月而葬”
，殡期需满五月，意为“不忍遽死”
，期间每五日一朝庙哭祭。
季氏却主议“五日而殡”
，欲速葬速吉，为新君（鲁定公）即位扫清时日。
大史引《礼记?杂记》“诸侯五月而殡，礼也”
相争，反被阳虎斥“迂腐”
。
孔子遂提出折中：“允五日小殡（停灵于寝），但必守五月大殡之期，期间由孔学弟子轮班哭《黍离》，每班八小时，不失次、不缺礼。”
列国使者观弟子哭丧“声哀而有节，步齐而有序”
，齐卿高昭子叹：“鲁礼尚在，不在公室，而在孔门！”
（4）朝庙：不读策的“政在家门”
每旬一朝庙，需由宰执币告于太庙，祝史读策曰“公子某嗣位”
，示嗣君己受先君之命——此乃“政在公室”
的象征。
季氏却停朝庙之仪，只遣祝史私告季氏家庙，暗示“政在家门”
。
子贡遂率成童班弟子，于太庙外设临时祭席，每日辰时读策告祖，13岁的颜回领唱《文王》，声震太庙。
孟懿子见之，暗遣家臣补送祭币，叹曰：“孔门守礼，吾辈愧也！”
（5）谥法：争“昭”
拒“幽”
的“史笔之战”
天子遣太史赐谥，若无王命，诸侯自谥必取“德行显著”
之字——此乃对君主一生的盖棺定论。
季氏欲谥“幽”
（壅遏不通）或“厉”
（杀戮无辜），欲将昭公钉在历史耻辱柱上。
孔子与左丘明共赴太庙，左丘明当庭宣读《谥法》：“慈仁短折曰昭，明德有劳曰昭！
昭公虽流亡，然拒受‘废君之币’，守名分而死，当谥‘昭’！”
孔子率弟子诵《谥法》条文，声震太庙，史官秉笔而书，季氏终妥协。
史墨记之：“笔重于刀，礼胜于权！”
（6）葬礼：隧沟隔断的“兆域之争”
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